martes, 20 de diciembre de 2011

Origenes Celtas de la Mitología. (3)

Lug (“luminoso”) Se cuenta de este dios que nadie podía soportar el resplandor de su cara, una característica que lo pone en relación con el sol. Es el señor de las artes, tanto en tiempo de paz como de guerra. Lleva una lanza con la que siempre acierta en el blanco. Su arco era el arco iris y la vía Láctea, en Irlanda se conoce por “La cadena de Lug”, lo cual algunos relacionan con el camino de Santiago.

En la Galia se le recuerda en el nombre de algunas ciudades: Lugdunum, Lyon: la fortaleza de Lug, Ludun, Laon, Lugon.

En Irlanda la Mitología de los Dioses cuenta que -Tras la expulsión de Bres, el rey Nuada volvió al trono y tenía lugar una guerra de represalias entre los Tuatha Dé y los Fomore.  Lug apareció entonces ante el castillo de Nuada y el guarda de la puerta le preguntó qué cualidades podía aportar para dejarle pasar. Lug dijo que él era: carpintero, herrero, soldado, arpista, poeta, brujo, médico, posadero y broncista. El guarda contesta que, dentro ya había algunas personas con esos oficios. Lug matiza que él los tiene, pero todos juntos.Entonces se le permite pasar y el rey Nuada le desafía a una partida de ajedrez, que Lug gana. Nuada le concede entonces de forma simbólica el trono y lo declara “Samhildanach” (politécnico).

Más adelante y tras perder su última batalla ante el rey Nuada y Lug, Bres se somete a los dioses irlandeses y promete, a cambio de su vida, prosperidad eterna para Irlanda. Existen muchos derivados del dios Celta Lug en la zona norte de España. Ciudades como Lugones en Asturias, que además era el nombre de una tribu Céltica, “los Luggones”.El pueblo de Llugás (Lugás) en Villaviciosa donde está la Iglesia de Santa Maria en Llugás. Otro ejemplo es Lugo de Llanera en Asturias o Lugo en Galicia.

En Irlanda se celebra una fiesta el 1 de agosto, denominada “Lugnasad” (Boda de Lug con la Diosa-Madre) Su equivalente en el País de Gales es “Lleu Llaw Gyffes”. También se celebra en la ciudad de Lugo (Galicia). Dicha fiesta incluye una comida y bodas Celtas celebradas en el bosque por modernas versiones de los antiguos druidas.


Cernunnus (“Astado”) Dios relacionado con la fertilidad y los animales salvajes de los bosques, su rasgo más particular son cuernos como los de los ciervos. Lleva collares y suele ir acompañado de una serpiente con cuernos.

Su imagen se conserva en varios lugares: En un monumento de Reims, en “El pilar de los Nautres de los Parisii” en París, y en el caldero de Gundestrup.

Este Dios fue para los Astures lo que Zeus a los antiguos griegos o Júpiter a los romanos. Se le veneraba y ofrecían sacrificios, siempre animales, en su honor.

Origenes Celtas de la Mitología. (2)

Taranis (“El que hace truenos”) Lleva una rueda con radios que representa el sol, es el Dios de los cielos y el temporal.
Julio César testificó que era uno de los dioses más importantes del panteón galo, los romanos le comparaban con Júpiter.
En Asturias el culto a dicha divinidad está ampliamente testificado, ya que ha dado nombre a infinidad de lugares, como la parroquia de Taranes (Ponga) o las aldeas de Tereñes, Tarañu, Torañu (en Margolles) Tárano (
Cangas de Onís) y Tarna. En el municipio de Amieva existe incluso un monte que lleva por nombre Tarañosdiós.
Taranis está directamente ligado al Nuberu de la mitología asturiana, antes se le conocía por Troneiru que es una variante de Taranis.

Deva ("la Diosa") es una divinidad Celta relacionada con las aguas y sobretodo con los ríos y montes.

Diva, Deva, Devona (la divinidad), era una apelación frecuente de los ríos galos. Los actuales ríos franceses que empiezan con Dive vienen de Deva en galorromano.

En Asturias Deva da nombre al río cántabro que pasa por la localidad de Potes, en la zona de Liébana. El río nace en la cueva de Covadonga, que separa Asturias de Cantabria. También Deva es el nombre de una parroquia de Gijón. Y el mayor islote de Asturias, La Peña la Deva.

Existen en Pontevedra (Galicia) los siguientes lugares: la Aldea de Deva, Freáns de Deva, PonteDeva y Xinzo de Deva
En el centro de la Meseta hispana, en el santuario rupestre de la Cueva de la Griega (Pedraza) aparece una inscripción consagrada a Deva.


Origenes Celtas de la Mitología. (1)

Las 8 naciones Celtas son: Alba (Escocia), Breizh (Bretaña, o Galia, en la actual Francia), Cymra (Gales), Eire (Irlanda), Galicia y Asturias (en el norte de España), Kernow (Cornualles), Mannin (Isla de Man).

La cultura Celta era una sociedad tribal, es decir, la unidad social y política básica era la familia en sentido amplio. Habían logrado dominar la tecnología de la Edad de Hierro, eran capaces de forjar herramientas, usar el oro y la plata para fines artísticos, de adecuar la tierra para la agricultura y el ganado, y vivía en asentadas comunidades campesinas. La "persona Celta" se describe como alegre, poética, patriótica, indisciplinado, indolente y apacible.
En las naciones celtas se hablan idiomas distintos pero casi todos ellos provienen de la misma raíz, el GAELICO.

sábado, 10 de diciembre de 2011

BIBLIOGRAFÍA PROYECTO TRISQUEL

Después de un par de extensas visitas a la Biblioteca Nacional...

 -“Gentes y seres mágicos de la Mitología Asturiana”, Miguel I. Arrieta Gallastegui, Ed Trea, 1995
-“La Enciclopedia de la Mitología”, Luís T. Melgar Valero, Ed Libsa, 2008
-“Asturias Mágica”, Alberto Álvarez Peña, Conceyu Bable, 1991
 -“Creencia y cultos en la Asturias prerromana y romana”, J. Mangas, Historia General de Asturias, 1982
-“Enciclopedia de las cosas que nunca existieron”, Michael Page y Robert Ingpen, Ed Anaya, 1988
-“Folklore Asturiano, mitos supersticiones, costumbres”, Aurelio Llano Roza de Ampudia, Instituto de Estudios Asturianos, 1983
-“La Mitología Asturiana, los dioses de la vida”, Constantino Cabal, GH Editores, 1987
-“Del Folklore de Asturias”, Constantino Cabal, Ed Auseva SA, 1987
-“Mitología de Asturias y Cantabria”, Ramón Sordo Sotres, Ed Ramón Sordo Sotres, colección el Jogueru, 1991
-“Cultura Eclesiástica y cultura Folklórica en la Edad Media: San Marcelo de Paris y el Dragón, en tiempo, trabajo y cultura en el Occidente Medieval”, J. Legoff, Ed Taurus, 1983
-“Notas del Folklor Somedán”, Ana María Cano González, Academia de la lengua Asturiana, 1989
-“Manuscritos de tesoros de Asturias”, Perfecto Rodríguez Fernández, Ed Instituto Bernardo Quirón, 1975
-“La Mitología del agua en el Noreste Hispánico”, Fermín Bouza Brey, Ed Real Academia Gallega, 1973
-“El habla y la cultura Popular de Cabrales”, Jesús Álvarez Fernández Cañedo, Revista de Filosofía Española, 1963
-“Supersticiones y creencias de Asturias”, Luciano Castañón, Ed Ayalga, 1976
-“Historia de Asturias, fascículo 13: La primitiva región de los astures, culturas indígenas, romanos y orientales”, Julio Mangos Monrajes + fascículo 15: La cultura Visigoda en Asturias,  Ana María Jiménez Garnica, Ed La Nueva España.
-“Folklore de Asturias”, Maria Josefa Canellada, Ayalga ediciones, 1983
-“El Bable de Cabranes”, María Josefa Canellada, Academia de la Lengua Asturiana, 1996

martes, 22 de noviembre de 2011

Proyecto TRISQUEL

El proyecto de Mitología Asturiana pasa a tener ahora el nombre de Trisquel, símbolo representativo de la misma, a continuación su definición:

-“El TRISQUEL o trinacria celta es un símbolo geométrico y curvilíneo formado por tres brazos en espiral que se unen en un punto central configurando una forma en hélice.

Según la cultura celta, representa la evolución y el equilibrio entre cuerpo, mente y espíritu. Entre los druidas simbolizaba el aprendizaje, y la trinidad Pasado, Presente y Futuro.

Se han encontrado numerosos trisqueles grabados en la piedra, tales vestigios son muy comunes de Galicia, Asturias, Cantabria y País Vasco convirtiéndose el citado símbolo en un icono representativo de la cultura Mitológica.”-

Bocetos4 (La Güestia)


Bocetos3 (El Patarico)


Bocetos2 (Trasgu, Diablo Burlón)

Bocetos1 (Guaxa y Cuélebre)

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Libro 5/5

El Trasgu

Mito:
Es un enano vivaracho y menudo, vestido con ropa y gorro rojo, tiene un agujero en la mano. No sólo existe en Asturias, es un duende que se puede encontrar en muchos pueblos.
También hace bromas pesadas como el Diablo Burlón, pero sin maldad ninguna, más caseras y además procura dejarlo todo como lo encuentra.

Historia:
Había, por la noche, un Trasgu en una fragua. Golpeaba los cacharros con gran estrépito, atizaba el fogón y le daba al fuelle. En una de sus idas y venidas, resulta que tiró al suelo una taza de semillas de mijo. Quiso volver a ponerlas en la taza, pero no podía cogerlas todas por culpa del agujero de su mano, así que viendo que había fracasado en volver a dejarlo todo como lo encontró, se tuvo que marchar humillado.

Realidad:
Llama la atención que en muchas culturas mitológicas exista un tipo de duende muy parecido a este o similar. Incluso en las baladas popular escocesas e inglesas, encontramos referentes como el duende “Billy Blind”, que podemos ver en la foto.

Libro 4/5

El Diablo Burlón

Mito:
También conocido como “Diañu Burllón”.
Es un Diablo que tiene la cualidad de poder trasformarse en animales, pero siempre negros y con manchas de color blanco, una lista de los animales que se mencionan en los relatos son: Caballo, becerro (xatín), burro, oveja, cabra, cerdo, perro etc.

Por lo general sólo hace trastadas y no daño, pero sí se pueden encontrar historias en las que a fin de llevar a término la broma pone en peligro la vida de las personas o incluso las deja malheridas. También es capaz de destrozar lugares enteros, como bosques, para meter miedo a base de tirar los árboles abajo.

Además tiene un deje pervertido, ya que en varias ocasiones espía a las mujeres al cambiarse, o se infiltra en sus casas como un animal perdido para que le den de comer. Al final siempre se descubre al hablarle a la mujer y decirle -¡Ay que te engañé! ¡Ay que me comí tu sopa! ¡Ay que te vi el culo!

Historia:
Un aldeano salía del trabajo para su casa, al despedirse de sus compañeros estos le dijeron -¡Ve con Dios!- a lo que él les contestó -O con el Diablo.-
A mitad de camino empezó a oscurecer y soplar un viento fuerte, así que el hombre se lamentó de no tener una montura para llegar rápidamente a su hogar. En esto que apareció, en el camino, un caballo negro con pintas blancas, se subió a él y lo cabalgó en dirección a su casa.
Durante el trayecto, el caballo no sólo iba cada vez más rápido, sino que aumentaba su tamaño, al final ya era enorme y corría como el viento en dirección a un acantilado.
Antes de llegar, frenó en seco y el hombre salió volando, cayendo por el hueco. En el fondo había agua y no le pasó nada, pero cuando salió a la superficie todavía pudo escuchar la carcajada del Diablo Burlón.

Realidad:
(Poema de Cabranes) Si le oyes, si le ves, pero no es… Entonces al Diablo Burlón contemplas.
Cuando el Diablo Burlón habla, muchas veces usa la onomatopeya –Ixuxú-. Este es un grito común de los antiguos aldeanos Asturianos y tiene cierto origen religioso. Al parecer son exclamaciones o llamadas a un dios bárbaro, empleadas por los druidas cuando celebraban sus cultos. También se le achaca procedencia Celta.

martes, 15 de noviembre de 2011

Libro 3/5

La Güestia

Mito:
Su nombre viene de “hueste antigua”.
Es una procesión de almas en pena, si los encuentras es que tu muerte está asegurada.

Historia:
Una costurera volviendo a su casa de noche vio pasar una fila de gente. Cómo pensó que eran monjes se apartó de su camino y se arrodilló en el suelo. Uno de los monjes le dio un cirio y, aunque el hombre sólo llevaba uno, otro le apareció en la mano. Cuando se fueron y la costurera reparó en el cirio, vio que en realidad era un hueso.

Realidad:
A muchos esta procesión les recuerda a la Inquisición.

La Xana

Mito:
Mujeres bellísimas que viven en las fuentes y que peinan sus cabellos de oro. Suelen poseer tesoros u objeto, de oro siempre. Si te piden ayuda y no se la concedes, te pueden convertir en un animal.
Pueden tener hijos o bebés (se llaman xanín/es) e intercambiarlos con los de las aldeanas para que ellas amamanten y alimenten a sus hijos. En uno de los relatos figura el nombre de uno de los xanínes cuando lo llama su madre, “Barrabaselín” (de Barrabás)

Historia:
La más característica y habitual, nos cuenta como tres Xanas se le aparecen en un río a un aldeano. Cada una le da un bollo y le pide que al día siguiente lo eche donde empieza el río, así ellas quedarían desencantadas y él sería rico.
El hombre llevaba los bollos a casa y aunque le advertía a su mujer que no los tocase, ella cogía uno y le rompía el cuerno para comérselo. Al instante lo dejaba, porque del bollo salía sangre. Al día siguiente el aldeano (que de lo hecho por su mujer no sabía nada) lanzaba los bollos al agua. Al instante se convertían en tres caballos blancos gigantescos, en los que las Xanas montaban para ser libres. Todas excepto una, a cuyo caballo le faltaba una pierna y apenas podía moverse.
Al darse cuenta de lo que ocurría la Xana maldecía a la mujer del hombre.

Realidad:
El relato de un niño que ansiaba unas madreñas (calzado típico astur) sin clavos en la suela. Ya que temía meter ruido cuando pasaba por cuevas naturales donde había agua. No fueran a oírle las Xanas y convertirlo en pájaro o burro.

Libro 2/5


El Cuélebre

Mito:
Son culebras muy grandes, con alas, que cuando se hacen viejos van a morir al mar.
Son descendientes directos de los dragones de muchas mitologías.
A veces custodian a “Las Xanas” en las cuevas o fuentes.

Historias:
En Brañaseca (Cudillero) había un Cuélebre al que los vecinos daban de comer. Un día para matarlo le dieron una piedra ardiente, pero el Cuélebre se tiró al mar y pudo enfriarla para no morir.

Realidad:
En Mestas de Con (Cangas de Onís) hay tres cuevas muy próximas que se llaman Cuevas del Cuélebre. Cerca de Cuerre (Cangas de Onís) hay el Pozo del Cuélebre.

La Guaxa

Mito:
Es una vieja que se parece a un búho, cuando se la ve es porque alguien está muy mal o apunto de morir.

Historias:
Las mujeres del lugar decían que cuando cantaba el búho era porque alguien iba a morir. Pero claro, el búho cantaba cuando el tiempo cambiaba. Y si el tiempo cambiaba, lo normal es que esto hiciera morir al que estaba mal.

Realidad:
Como en muchos sitios, en Asturias el aullido del perro o el canto del búho eran signos de muerte.

El Nuberu

Mito:
Es un hombre viejo, de aspecto terrorífico y sombrero grande. Cabalga las nubes y reparte las tormentas.

Historias:
Un día apareció un mendigo tuerto a la puerta de una casa de Barzanallana. La dueña le preguntó al hombre qué le había pasado, y este le dijo que se quedó tuerto por su culpa. Ya que el era el Nuberu y se cayó de su nube y se quedó tuerto por culpa de que esta mujer puso su escoba y pala del horno contra la pared en la última tormenta.

Realidad:
Una costumbre para evitar la aparición de las tormentas, o en este caso el Nuberu, Era poner contra la pared cruzadas la escoba y la pala del horno de carbón.

Libro 1/5


Leyendo el libro de “Folklore de Asturias” (autora: María Josefa Canellada, editorial: Ayalga) podemos encontrar varios relatos en bable, de los seres mitológicos asturianos.

Armado con un diccionario de bable-castellano me dispongo a escribir los datos de interés extraídos del libro, sobre estos personajes, y que no hemos encontrado en las definiciones anteriores de los mismos.

sábado, 12 de noviembre de 2011

PERSONAJES: La Xana


LA XANA

Qué es: Seres femeninos parecidos a las Ninfas, de gran belleza, muy pequeñas y de piel blanca.                           
Cómo es: Tienen largos cabellos dorados, ojos verdes o azules y suelen estar desnudas o cubiertas con un fino velo de seda.                                                                                                                             
Dónde está: Viven en las cuevas donde nacen los manantiales o en las orillas de los ríos. Durante el día se dedican a tejer con hilos de oro y con peines del mismo metal se cepillan el pelo.                                                                                                                          
Mito: Dicen que su belleza hechiza y si un hombre la ve, nunca más la puede olvidar.
Utiliza dulces cánticos para conseguir atraer a los hombres. Están atrapadas o ligadas a sus fuentes, cuevas o manantiales sin poder alejarse de ellas. Así que buscan la ayuda de caminantes, labradores o cazadores para que las liberen y les ofrecen sus fortunas.

Les hacen traer comida y cosas que ella no puede conseguir, ya que apenas puede alejarse del agua. A. Estos hombres se harán ricos, pero esclavos de la Xana.
Solución: Para liberar a la Xana debes realizar una prueba de voluntad o valor, si fracasas o te retiras la Xana te impartirá un implacable castigo.

PERSONAJES: El Diablo Burlón


EL DIABLO BURLÓN

Qué es: Es un demonio o fauno.                                                                                      

Cómo es: Tiene un cuerpo menudo, es mitad humano y mitad cabrito, con cuernos pequeños y puntiagudos.
Dónde está: Es muy inquieto y no para de moverse de un lugar a otro, allí donde ve una oportunidad la aprovecha.

Mito: Le divierte mucho gastar bromas pesadas y para ello cambia su apariencia, ya que tiene el don de poder transformarse en cualquier animal o incluso en un niño pequeño. Su actividad es, más que maligna, burlona (de ahí su nombre) y por lo general hace travesuras. Le gusta asustar a los caminantes que transitan a deshora, desorientar a los campesinos, estropear las redes de los pescadores.
Solución: Para que desaparezca hay que rezar a algún santo o intentar engañarle, también se le puede ofrecer u acertijo o un trabalenguas para que intente resolverlo, si fracasa se va.

PERSONAJES: La Guaxa


LA GUAXA

Qué es: Se trata de una bruja que chupa la sangre, también dicen que es un ser mitad mujer mitad pájaro.                                                                                                       Cómo es: Una vieja reseca de ojos grandes como los de un búho y que tiene en su boca un solo diente que le asoma por fuera.
Dónde está: Entra en las casas cuando nadie está despierto, a través de las rendijas de la puerta, el hueco de la chimenea o el ojo de la cerradura. Se acerca a la cama y sin que llegues a despertar, te clava su colmillo y comienza a succionarte la sangre. Bebe solo un poco, pero vuelve a la noche siguiente y siguiente hasta que no te queda una gota.
Mito: Usa su diente para absorber la sangre de los niños que duermen en sus cunas, ocasionándoles que crezcan enfermos y débiles.
Solución: Ataca únicamente cuando percibe que no hay nadie despierto, si se encuentra a alguien en el bosque a mitad de la noche no resulta peligrosa, sale huyendo y se oculta.

PERSONAJES: El Patarico


EL PATARICO

Qué es: Es un ogro, concretamente un cíclope de unos tres o cuatro metros de altura.                                                              
Cómo es: cubierto de pelo, que tiene un solo ojo en la frente y esta dotado de un magnifico olfato y una gran fuerza.
Dónde está: Vive en las profundidades subterráneas de las cuevas.
Mito: Tiene fama de devorar a los náufragos de las costas crudos (porque no conocen el fuego) y a veces de raptar a niños y niñas para que trabajen como criados, engordarlos y después comérselos. Sale por la noche, y por el día descansan en cuevas cercanas a la costa, que mimetiza con el entorno, adornándolas de maleza y tapando la entrada con piedras.
Solución: Los pocos que han sobrevivido a algún Patarico lo han conseguido dejándole ciego y después atrayéndolo a un barranco para que se despeñe. Su único punto débil es una única cana blanca que se encuentra es su desmarañada barba; si se le arranca, no reaparece más.

PERSONAJES: La Güestia


LA GÜESTIA

Qué es: Es una procesión nocturna de almas en pena, espíritus de fallecidos que no encuentran su descanso porque en vida fueron mezquinos. Suelen ser grupos grandes en fila de dos, donde cuatro de ellos llevan cargando un ataúd vacío.                             
Cómo es: Llevan huesos humanos encendidos a modo de cirios, para alumbrarse, y se cubren con sudarios blancos, también tocan una lúgubre campana.                           
Dónde está: Salen de los cementerios, deambulan por los caminos anunciando la próxima muerte de algún vecino, familiar o conocido. Llegan a la casa del enfermo o moribundo con mala conciencia, la rodean tres veces en completo silencio y al terminar se echan a llorar, apagan los huesos y el enfermo muere. Su alma aparece entonces en el ataúd que antes portaban vacío.                                                                                                
Mito: Van a visitar a las personas próximas a morir, mientras caminan van cantando una salmodia. El moribundo observa este ritual durante tres ocasiones, al término de las cuales muere.                                                                                                             
En su lúgubre paseo suele oírse -“andar de día, que la noche es nuestra”- o -“cuando estábamos vivos andábamos por los caminos, ahora que hemos muerto flotamos por los huertos”-.         
Solución: Quien se encuentre con la Güestia y no tenga sitio dónde ocultarse, ha de trazar un círculo en el suelo, con una vara de avellano e introducirse en él. Este círculo es siempre respetado por la nocturna comitiva.

PERSONAJES: El Nuberu



EL NUBERU

Qué es: Es el señor de los rayos las nubes y las tormentas. Tiene un carácter dual, a veces benigno y otras veces maligno.
Cómo es: Viejo muy alto, con el rostro arrugado, enorme barba, grandes orejas y ojos chispeantes. También es tuerto, viste de modo desaliñado le gusta llevar un gran sombrero y madreñas.
Dónde está: Viene desde Egipto viajando encima de una nube y se mueve a gran velocidad soplando.                                                                                                     

Mito: Acostumbra a cabalgar sobre los negros nubarrones arrojando pedrisco en los campos y arruinando las cosechas.                                                                           
Solución: Cuando el Nuberu va a aparecer, se cubre todo de una espesa niebla y es recomendable, si estas a la intemperie, buscar un refugio para guarecerte porque seguro que habrá tormenta.

PERSONAJES: El Cuélebre


EL CUELEBRE

Qué es: Es una serpiente gigante de color verde o rojo.                                                                               
Cómo es: Tiene alas de murciélago, lengua bífida y su cuerpo esta protegido por duras escamas, así que es difícil de matar.
Donde está: Vive en cuevas cerca de los ríos o del mar, en la espesura de los bosques, en los torreones de los castillos en ruina y en las fuentes de gran cavidad subterránea. Allí guarda fabulosos tesoros y doncellas encantadas. Tiene un apetito insaciable devora al ganado que encuentra cuando sale de su cueva.
Mito: Es conocida su afición por entrar en los monasterios y en los cementerios y devorar los cadáveres. Dicen que los frailes que custodiaban esos lugares idearon un plan, darle una hogaza de pan llena de alfileres por dentro, para que cuando lo comiera, su estómago se desangrara.

Solución: En la mañana mágica de San Juan el Cuélebre se aletarga, o pierde su poder, y es cuando pueden ser rescatadas sus prisioneras o sus tesoros. Sólo se le puede dar muerte hiriéndole en la garganta o haciéndole tragar algo que no pueda digerir. El Cuélebre también le tiene espanto a la palabra “Páliru”.

PERSONAJES: El Trasgu


EL TRASGU

Qué es: Duende de orejas puntiagudas que tiene un agujero en su mano izquierda.
Cómo es: Viste casaca y polainas y se adorna la cabeza con un gorro colorado.
Dónde está: Vive en las casas de las aldeas, su sitio favorito es la cocina ya que en ella encuentra todo tipo de cacharros para hacer sus travesuras. Es muy astuto y solo sale por las noches cuando todos duermen, esconde los cacharros y come todo lo que le apetece sobre todo arroz con leche.
Mito: Arma tanto alboroto en la casa que nadie puede dormir.
Si los habitantes, cansados de no poder dormir, deciden irse de la casa, él se va con ellos.                                                                                                                            Solución: La manera de librarse de él es encomendarle trabajos imposibles, pues al no poder cumplirlos se marcha avergonzado. Hay tres métodos para echar a un Trasgu:
- Mandarle llenar una cesta agujereada de agua de mar.
- Coger del suelo algo con su mano izquierda, ya que se le cuela por el agujero de la mano.
- Mandarle poner blanca la piel de un carnero negro restregándola con las piedras del río.

miércoles, 26 de octubre de 2011

PROYECTO MITOLOGÍA ASTURIANA

Resumen escrito de los objetivos de este cuatrimestre en Bellas Artes para la Clase de ProyectosII.